Pensar uma educação antirracista envolve o reconhecimento das construções que começam fora da sala de aula. A escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie alerta sobre o perigo de uma história única, criada a partir de estereótipos incompletos narrados repetidas vezes. Para os estudantes, os educadores não deixam de ser contadores de histórias. Mas é preciso olhar com atenção para a narrativa que foi contada a eles durante suas trajetórias formativas.

O próprio quadro de professores ainda não reflete a população preta e parda que compõem a maior parcela da sociedade brasileira. Políticas afirmativas de cotas raciais,  em concursos públicos e redes de ensino, buscam reverter esse cenário. Na prática, porém, essas conquistas não se aplicam sem resistência. Foi o caso de Carolina Chagas, educadora da rede municipal de ensino de Porto Alegre (RS) desde 2005.

“Fui uma das primeiras professoras cotistas da rede. Um ano depois de começar a lecionar, eu e as nove pessoas que entraram comigo, recebemos uma carta da Secretaria nos avisando que a legalidade das cotas estava sendo contestada. A partir daí, nos mobilizamos para defender não só nossos empregos, mas toda a política de cotas do município.”, relembra a educadora, que trabalha com alfabetização dos anos iniciais do Ensino Fundamental.

Logo após partilharem essa vivência, as colegas passaram a trocar experiências e práticas para aplicar a Lei 10.639/03 em sala de aula. Em 2013, Carolina participou de uma formação continuada da Uniafro, que chamou a atenção para uma dúvida recorrente entre os educadores: como repensar o currículo para abordar a cultura e história afro-brasileira de forma significativa?

Foi assim que nasceu o grupo de estudos e formação Canjerê. “Percebemos que nós sabíamos como aplicar a lei na prática, pois já fazíamos isso há anos. A ideia era compartilhar as nossas experiências e os conceitos por trás das práticas com outros educadores, para seguirmos aprendendo juntos”, explica a educadora.

Todos os sábados, quinzenalmente, o grupo se reúne para discutir grandes referências e pensadores negros como Djamila Ribeiro, Sílvio de Almeida e Grada Quilombo. Em 2020, o Canjerê ampliou o número de participantes, formado por educadores e psicólogos. Além disso, o grupo realiza formações em escolas da rede de ensino, com o objetivo de auxiliar na implementação de um currículo mais representativo.

“Afrobetizar” é ressignificar a História

Depois de muito pensar sobre o assunto, os estudantes do 4º ano da EMEF Saint’Hillaire, localizada no bairro do Lomba do Pinheiro, região periférica de Porto Alegre, chegaram à conclusão de que “afrobetizar” significa passar a limpo o rascunho da história que foi contada sobre os povos negros e indígenas.

“Nós fomos ensinados a associar nossa ascendência ao processo de escravização, mas ignoramos completamente que, antes de terem suas trajetórias interrompidas, descendemos de rainhas e reis, príncipes e princesas africanos. Ignoramos que a África é um continente com mais de 50 países, múltiplas culturas e muito a ensinar”, reforça a professora Larisse Moraes, que iniciou um movimento de revisão curricular a partir das relações étnico-raciais.

O Afroativos reúne estudantes, educadores, ex-alunos e familiares para debater referências baseadas nos valores civilizatórios afro-brasileiros. A existência dessa mobilização se deu a partir de uma realidade conflituosa entre os estudantes. Eram as diferenças o motivo para tanto desentendimento, observou Larisse. Mesmo contando com o apoio da gestão da escola, que sempre deu autonomia aos professores, as marcas do racismo nas vivências dos jovens eram mais profundas.

A escola como espaço de ações multiplicadoras 

“Quando falam do meu cabelo, eu fico com aperto no coração. Não consigo acreditar que isso me machuca muito. O que tem meu cabelo? Eu não sei mesmo”. O relato escrito pela estudante Ketlyn Vieira, na época com 10 anos, chegou às mãos da educadora e mobilizou não apenas ela, mas outros estudantes na tentativa de reverter esse cenário. A campanha Solte o cabelo, prenda o preconceito foi uma das muitas ações desenvolvidas pelo grupo em 2017.

A ancestralidade e a oralidade são só alguns dos valores que guiaram a construção de materiais como um calendário para resgatar a memória de conquistas dos movimentos negros, um guia antirracista produzido pelos estudantes, um livro de poesia publicado,  debates e apresentações interescolares, e a página Afroativos no Facebook, dedicada a compartilhar referências para inspirar outros jovens e educadores brasileiros na descolonização dos saberes.

Da Educação Infantil até o EJA (Educação para Jovens e Adultos), o projeto que começou em 2017 com objetivo de unir um grupo, já alcançou cerca de 300 estudantes da EMEF. A iniciativa conquistou prêmios como Sim à Igualdade Racial e foi matéria no jornal Nova Gazeta, em Angola. Mas mais importante do que todo esse reconhecimento, ressalta a educadora, foi ter alcançado também a comunidade escolar. Avós, mães, pais e ex-alunos contribuem ativamente com o grupo, provando que a escola pública é um espaço de transformação social.